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備注：已完結(jié)
類型：劇情片
主演：麗莎·蕾 茜多·塞絲 帕爾文·達(dá)巴斯 南達(dá)娜·森 David Denn
導(dǎo)演：謝米姆·薩爾弗
語言：英語
年代：未知
簡(jiǎn)介：五十年代的南非，正是種族隔離制度執(zhí)行時(shí)期。影片講述在這樣特別的時(shí)代下，婦女米里亞姆（麗莎·蕾 Lisa Ray飾）與婦女阿米拉（茜多·塞絲 Sheetal Sheth飾）之間的特別情感。米里亞姆的婚姻生活并不幸福，她發(fā)現(xiàn)丈夫與其大嫂偷情，唯有隱忍。直到一身牛仔打扮的阿米拉出現(xiàn)在她壓抑恪守的生活中，兩個(gè)美麗的女人一見鐘情。擁有反抗精神的阿米拉是堅(jiān)決反對(duì)種族隔離制度的人，這也正是吸引米里亞姆的地方。兩個(gè)女人之間這微妙而細(xì)膩的情感，都在指尖的每一次輕佻中，在眼神的每一次凝視里。她們超越的不僅是性別的屏障，還有種族的阻隔?！ ”酒蓪?dǎo)演謝米姆·薩爾弗根據(jù)自己創(chuàng)作的同名小說改編拍攝而成。
備注：已完結(jié)
類型：劇情片
主演：Leopoldina Balanuta Eliza Petraches
語言：其它
年代：未知
簡(jiǎn)介：影片分為兩個(gè)不同的部分。第一部分由米爾恰·韋羅尤執(zhí)導(dǎo)，描述了二十世紀(jì)初羅馬尼亞一個(gè)寡婦的悲慘生活。第二部分由丹·皮察執(zhí)導(dǎo)，講的是一個(gè)婚禮上的新娘?！ ∶谞柷 ろf羅尤(1941年出生)和丹·皮察(1938年出生)是羅馬尼亞最具獨(dú)創(chuàng)性的電影制作人，他們一起制作了兩部杰出的電影：《石婚》(1972)和《金魂》(1974)。毫無疑問，兩部電影都是羅馬尼亞有史以來最好的電影之一，在全世界受到了巨大的好評(píng)，被紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館收藏。 《石婚》根據(jù)羅馬尼亞作家Ion Agarbiceanu的小說改編，描寫了上世紀(jì)初特蘭西瓦尼亞鄉(xiāng)村的生活狀況。這些故事充滿了一種深深的悲劇性的震撼，一種似乎無處不在的宿命感。所有這些都在令人難忘的攝影中被表達(dá)出來。毫不夸張地說，每一個(gè)鏡頭都是一件藝術(shù)品?！ ≡诘谝徊糠种?，女演員 Leopoldina Balanuta 的每一個(gè)動(dòng)作、每一個(gè)眼神都充滿了感性和智慧，她知道如何暗示多年的生活、希望和絕望的積累、固執(zhí)的愛以及在沉默的斗篷下壓抑的巨大痛苦。這些有力的鏡頭語言，只有第二部分的 Mircea Diaconu (逃兵) 眼中悲劇性的天真才能匹配?！ 晌粚?dǎo)演中，米爾恰·韋羅尤喜歡充滿沉思的冰冷凝結(jié)的風(fēng)格，而丹·皮察在他的部分，則把它變成了一個(gè)充滿活力的故事，有許多諷刺的時(shí)刻，富有表現(xiàn)力的人物，并在最后有一個(gè)痛苦的悲劇轉(zhuǎn)折。 無論如何，《石婚》是一部值得一遍又一遍地觀看的電影。每一遍，它似乎都增長(zhǎng)了新的維度。
備注：已完結(jié)
類型：劇情片
主演：索菲柯·齊阿烏列里 米爾克·阿爾克桑亞 維勒·加爾斯特亞 高吉·格吉奇
導(dǎo)演：謝爾蓋·帕拉杰諾夫
語言：其它
年代：未知
簡(jiǎn)介：影片部分根據(jù)18世紀(jì)亞美尼亞詩人Savat Nova的生平拍攝，但更多地是以詩句代替了詩人的形象。全片幾乎沒有對(duì)白，主要是旁白和劇中人自言自語?！ o法用文字概括該片的內(nèi)容，而且每個(gè)人都有權(quán)利按自己的方式詮釋它。影片幾乎從頭到尾都是精彩瞬間，電影語言的詩化、色彩的明艷、構(gòu)圖的奇特均衡、內(nèi)容上的儀式感、宗教感和展現(xiàn)的民族傳統(tǒng)文化，都使影片具有超凡脫俗、特立獨(dú)行的品質(zhì)。 影評(píng)： 試圖用文字概括這部影片的內(nèi)容，基本上是一種荒謬的想法，而且對(duì)于亞美尼亞傳統(tǒng)文化和宗教無法了解太多的我們，甚至無法完整說出哪怕一個(gè)細(xì)節(jié)所提供的含義。但對(duì)于這樣一部風(fēng)格鮮明突出的杰出影片，如果是因?yàn)闊o法描述而使一些朋友失之交臂的話，那對(duì)于我們這個(gè)每日碟評(píng)欄目來說，是個(gè)不可推卸的責(zé)任。所以，盡管以下文字僅僅是提供一個(gè)視覺概況和大意揣測(cè)，也顯露出編輯作者的淺薄無知，我們還是做出一篇碟評(píng)，供大家參考批評(píng)?！ ∥沂且晃簧詈蛢?nèi)心充滿痛苦的人。石榴的顏色，就是血的顏色，它帶著利刃的創(chuàng)痛?！ ∥疑钤谝粋€(gè)富足的家庭，從小受到父母的無上寵愛。我從小就生活在嚴(yán)謹(jǐn)而溫和的宗教氛圍之內(nèi)，在寺院中博覽群書。我們民族的生活是多姿多彩的，女人們赤足清洗著地毯、男人們把線染成各種鮮艷的顏色，我們向騎白馬的圣喬治頂禮致敬，通過浴室的窗戶我見到了世界上最完美的乳房?！ ∥页砷L(zhǎng)為一個(gè)蒼白清俊的青年，學(xué)習(xí)音律的同時(shí)，我也在生命中第一次愛上了一個(gè)女孩，她是我一生的女神，我們?cè)趯?duì)方心里尋找著自我。在富饒美麗的生活中，我得到的只是痛苦。我們享受著宮廷一般的社交、游玩、騎獵，但內(nèi)心是無限的空虛。我們?yōu)樽约旱膼蹖ふ乙粋€(gè)庇護(hù)所，但正相反，這是一條通向死亡谷之路。我怎么用蠟做成愛的城堡，面對(duì)你熾熱的火焰：你是火，你的衣服是火；我是火，我的衣服是黑色。 為了尋找自己的庇護(hù)所，我尋找了每一間修道院，我成了一名神父。我們的父親，我們的宗教領(lǐng)袖拉扎路斯逝世了，天上仁慈而權(quán)威的父親失去了最得力的權(quán)杖，我在圣堂中埋葬了我們的精神之父——葬禮上擠滿了溫順的羔羊?！ ∥曳路鸹氐搅送?，又見到慈愛的雙親，狂風(fēng)驟起，將我從夢(mèng)中驚醒。我看清了一切，奇怪的是很不文明。我明白是生活拋棄了我，我開始了自我流放的游吟詩人的生涯?！ ∥沂且粋€(gè)生活和內(nèi)心充滿痛苦的人，在祖國(guó)的大地上流浪也無法止歇我的憂傷，我知道，等待我的最終將是死亡?！ ∥胰チ?，兩個(gè)小天使把我?guī)У酵ㄍ劳龉戎?，他們還沒有忘記帶上我的木琴，也許我將在天堂為我的父親歌唱。 這部色彩鮮艷、民族風(fēng)味濃重、宗教感儀式感極其強(qiáng)烈的影片，是前蘇聯(lián)“最后一位天才導(dǎo)演”帕拉杰諾夫著名的“詩電影”杰作之一。影片描述的是亞美尼亞一位十八世紀(jì)游吟詩人的故事，這不是一部傳記影片，而是一首關(guān)于這位詩人的精神影像的詩歌。篇中運(yùn)用大量象征、隱喻手法，展現(xiàn)了十八世紀(jì)亞美尼亞民族風(fēng)貌和這位詩人的心路歷程。欣賞這部影片，不僅僅是一次觀影，更是一次朝圣，一次對(duì)詩意精神的膜拜之旅。 這張DVD中，還有一個(gè)20分鐘的帕拉杰諾夫自述紀(jì)錄片，雖然無法看到原長(zhǎng)50分鐘的全貌，但對(duì)于我們了解這位天才還是極為有益的。對(duì)于導(dǎo)演工作，帕拉杰諾夫說：“我相信，你必須生來就是一個(gè)導(dǎo)演，它就象十個(gè)童年的冒險(xiǎn)?！薄 〈送猓粋€(gè)10分鐘的靜物“寫生”短片也值得一看。這個(gè)不知題目（有俄語？原文）的短片，如靜物寫生一樣，描述了民族風(fēng)格的花盆、椅子，古老油畫上的男人、女人，生活中略現(xiàn)殘破的建筑、雕塑。不知導(dǎo)演用意為何，但透露出對(duì)傳統(tǒng)文化的欽敬，同時(shí)也流露出對(duì)傳統(tǒng)文化被時(shí)間吞噬的一種失落感。 導(dǎo)演背景介紹 前蘇聯(lián)導(dǎo)演帕拉杰諾夫（SERGUEI PARADJANOV，1920-1990）一生僅以四部劇情長(zhǎng)片呈現(xiàn)于國(guó)際，但他那結(jié)合詩、繪畫、民俗志的獨(dú)特影象風(fēng)格，卻使得他緊隨在塔可夫斯基左右，成為電影史上兩朵異樣奇葩，爍爍閃耀著?！ ∷院退煞蛩够嗵岵⒄撛谟冢核麄兊碾娪岸际窃姷?，亦即把俄羅斯傳統(tǒng)的抒情詩融入影象里，成就影象詩或詩的影象。此外，兩人也都樂于采用非習(xí)慣性的敘事。然而，在整個(gè)電影風(fēng)格上，帕拉杰諾夫離傳統(tǒng)更遠(yuǎn)，更狂野，也更傾向繪畫?！ ∨晾苤Z夫的獨(dú)特風(fēng)格來自于他的亞美尼亞血統(tǒng)，那屬于高加索的神話傳說，以及回教與基督教交錯(cuò)的宗教圣靈，是他所有創(chuàng)作汲取的靈感源泉。他的作品將高加索的草原復(fù)活在中世紀(jì)的時(shí)空下，隱隱透露出一個(gè)著魔的宇宙，神秘而詭異，并充滿強(qiáng)烈的儀式性質(zhì)，人和動(dòng)物在其中不面淪為犧牲祭品?！ ∵@些與土地偎依的人物，在帕拉杰諾夫的鏡頭下具有莊嚴(yán)的美，乍看儼然如圖畫里的宗教圣像，而失去了寫真性。而所有人物的心理都沒有加以刻畫，主角通常擺蕩在犧牲、服從和熱烈追尋自由中，最終毫無動(dòng)作，也無作為，只是在土地上生與死，因?yàn)榕晾苤Z夫從不以連續(xù)性的敘事來描述人物的遭遇?！ ∪欢?，帕拉杰諾夫的電影較接近圖畫電影或照片電影。攝影機(jī)定住不動(dòng)，攝入一張張照片式的影象，影象有如一幅幅中世紀(jì)的壁畫、或拼貼的畫作，所有的物質(zhì)都呈現(xiàn)在同一平面上，沒有透視與景深，宛如被禁閉在畫框里無法移動(dòng)向外，卻又象向鏡框外作無限延伸?！ 】芍晾苤Z夫不只專擅電影，對(duì)詩與畫也十分嫻熟。他一生集詩人、短篇作家、畫家、和導(dǎo)演于一身，各類作品都相當(dāng)豐富。他去世后的隔年，亞美尼亞共和國(guó) EREVAN市政府將他故居改成博物館，開放給公眾，陳列他的繪畫、拼貼、手稿、家具、海報(bào)等，展現(xiàn)他一生不尋常的創(chuàng)作經(jīng)歷。 1924年出生于喬治亞首府TBILISSI的帕拉杰諾夫，父親是個(gè)古董商，母親是當(dāng)?shù)氐拿琅?。他中學(xué)進(jìn)的是音樂學(xué)校學(xué)聲樂和小提琴，并參加繪畫和壁畫課程，也參與戲劇演出，后來他的戲劇教授督促他報(bào)考莫斯科電影學(xué)校（VGLK）。1946年，他考入VGLK，受教于導(dǎo)演IGOR SAVTCHENKO。第二年，他與一群TBILISSI同學(xué)因夜晚荒唐行徑及同性戀嫌疑被捕——這是他首次嘗到牢獄之災(zāi)。帕拉杰諾夫叛逆?zhèn)€性使他象冷戰(zhàn)時(shí)期的不少蘇聯(lián)導(dǎo)演一樣，動(dòng)輒被控以莫須有的罪名而羈獄?！ 「裟瓯会尫藕?，IGOE SAVTCHENKO找他擔(dān)任一部新片的助導(dǎo)，并讓他導(dǎo)十分鐘的一個(gè)段落。1951年，他在莫斯科和一個(gè)靼旦大學(xué)女生結(jié)婚，但她的家人為報(bào)復(fù)而殺了她。帕拉杰諾夫乃在第二年搬到基輔，進(jìn)入基輔的杜普仁科制片廠，與人合導(dǎo)兩部片。終于在1958年執(zhí)導(dǎo)自己的第一部長(zhǎng)片，那是一部有關(guān)愛情的音樂喜劇。這期間，他有了第二次婚姻，對(duì)象是個(gè)外交官的女兒。1961、62年，他各有了一部長(zhǎng)片，但這三部影片未在基輔以外地區(qū)上映。 1965年，國(guó)際影展首次認(rèn)識(shí)帕拉杰諾夫?qū)а?。他前一年拍攝、為紀(jì)念烏克蘭作家MIKHAIL KOTSIOUBINSKI百年誕辰而改變自其短篇小說的《被祖先遺忘的陰影TENI ZABYTYH PREDKOVI》先在MAR DE PLATA影展獲最佳導(dǎo)演和評(píng)審特別獎(jiǎng)，接著被選參加舊金山、羅馬、蒙特利爾的影展。影片在莫斯科的一間大電影院推出時(shí)，觀眾在贊賞中有所保留，盡管如此，并無法使此片作更大范圍的發(fā)行。 此后，帕拉杰諾夫多次公開聲援被官方逮捕的知識(shí)分子，終于把自己也拖入險(xiǎn)境。1973年12月，他從莫斯科旅游歸來，旋被當(dāng)局逮捕審問，并入獄。莫斯科電影界在圣誕節(jié)時(shí)獲知他被捕的消息，隔年年初，此消息被歐洲的報(bào)紙轉(zhuǎn)載登出，帕拉杰諾夫被控“同性戀” 罪名，判決五年的勞改營(yíng)。同時(shí)，一個(gè)被盜印的《石榴的顏色》版本被偷運(yùn)出國(guó)，引起國(guó)際關(guān)注，歐洲電影界組成一個(gè)帕拉杰諾夫聲援團(tuán)向蘇聯(lián)施加壓力，經(jīng)過法國(guó)作家阿拉貢的奔走，他才在三年后獲釋?！ 〈撕?，他的幾個(gè)拍片計(jì)劃都未蒙通過，生活陷入窘境。1982年，又在老家被KGB逮捕，控告他用幾壺酒賄賂官員讓他的侄兒進(jìn)大學(xué)，所幸入獄半年多即被釋放。1983年，蘇聯(lián)的政治逐漸松綁，他才有機(jī)會(huì)拍攝20分鐘的短片《蘇哈密堡壘的秘密 LEGENDA O SURAMSKOJ KREPOSTI》。本片在1986年參加鹿特丹影展，大受好評(píng)。此時(shí)他已定居在EREVAN，拍攝機(jī)會(huì)源源不絕。1987年的《吟游詩人ACHIK KERIB》受邀倫敦及紐約影展，并在1988年第一次獲準(zhǔn)出國(guó)參加鹿特丹影展。遲來的榮譽(yù)對(duì)于已邁入老年的他似乎帶點(diǎn)苦澀。1990年，他因呼吸道并發(fā)癥時(shí)時(shí)于EREVAN。7月，他的靈柩被移往亞美尼亞偉人紀(jì)念館，沿途有五萬多人追隨他的行列。 二：關(guān)于本片背景知識(shí)介紹： 本片人物：莎耶特．諾瓦介紹 《石榴的顏色COLOR OF POMEGRANATES》（1969）原名《莎耶特．諾瓦SAYAT NOVA》，諾瓦是十八世紀(jì)亞美尼亞著名的吟游詩人，年輕時(shí)曾受到格魯吉亞的國(guó)王賞識(shí)，被召入宮，成為宮廷詩人，晚年則篤信宗教，成為僧侶，避世于修道院。帕拉杰諾夫在片頭就告訴觀眾：“不要在影片中尋找諾瓦的一生?！彼娪胺椒▽⒃娪跋蠡?，只是打算呈現(xiàn)抒情詩人VALEIR BRIOUSSOV所說：“中世紀(jì)亞美尼亞的詩是雕刻在宇宙歷史中人類精神最輝煌的勝利?！薄 ⊙a(bǔ)遺：僧侶詩人薩雅·諾娃（1712- 1795）出生于格魯吉亞首都塔部利什附近一個(gè)村莊Sanahin，其父母為亞美尼亞人，在塔部利什做地毯。（與帕拉杰諾夫同為在塔部利什出生的亞美尼亞人），他原名為Haroutiun Sayakian，年青時(shí)，他成了一名吟游詩人?；顒?dòng)于：格魯吉亞、亞美尼亞、阿塞拜疆。而后被亞美尼亞人稱之為“SAYAT NOVA（歌王）”，比較有傳奇色彩的是，他與格魯吉亞王國(guó)安娜公主相愛了，因而被國(guó)王下令放逐。在亞美尼亞北部的一個(gè)修道院里度過殘生。或許與本片有著一定聯(lián)系就是：薩雅是由入侵格魯吉亞的波斯王國(guó)士兵所殺害。
備注：已完結(jié)
類型：劇情片
主演：艾米莉·布朗寧 邁克爾·多曼 米拉·福爾克斯 瑞切爾·布萊克 彼得·卡
導(dǎo)演：茱莉亞·李
語言：英語
年代：未知
簡(jiǎn)介：影片劇本由自澳大利亞小說家茱莉亞·麗（Julia Leigh）創(chuàng)作，同時(shí)這也是她的導(dǎo)演處女作。 這部作品入圍了第64屆戛納電影節(jié)的主競(jìng)賽單元，但最終未能如愿以償?shù)墨@得些許殊榮。 影片講述了一個(gè)發(fā)生在現(xiàn)代女大學(xué)生身上的童話故事。露西（艾米莉·布朗寧 Emily Browning 飾）白天是一個(gè)單純的女大學(xué)生，而到了晚上她則有另外一個(gè)身份——“睡美人”。這份特殊的工作讓她在一個(gè)陌生的房間內(nèi)沉沉睡去，醒來后則完全記不得任何事情，仿佛一切都未發(fā)生。在夢(mèng)中她身處一個(gè)充滿奇幻色彩的隱秘世界，那里美麗，同時(shí)充滿著欲望。露西深陷迷惘之中，對(duì)每一晚發(fā)生的離奇經(jīng)歷逐漸產(chǎn)生疑問，她急切想知道，在她沉睡的時(shí)候到底發(fā)生過什么，她將如何找回自己……
備注：已完結(jié)
類型：劇情片
導(dǎo)演：克日什托夫·基耶斯洛夫斯基
語言：其它
年代：未知
簡(jiǎn)介：A bit of color for once, all the better to see the red flags with, not to mention the obvious aerial file footage of Warsaw. The story concerns Jozef Malesa, the mason or bricklayer of the title. He was once the darling of the party, the son of two old party activists, a worker of heroic reputation, his own commitment to The Movement unquestioned. He was chosen to be destined for great things, specially educated and pushed forward to positions of responsibility in the Party. Eventually he decides, because of the ethical pressures which he feels from the obstructionism of the bureaucracy from above, he asks to return to be a simple bricklayer. He is disturbed with the way the Party deals with people, especially their lack of direct contact. He thinks workers know better than the leadership many times but that's not the way power flows. He is uncomfortable with the compromises to his idealism. He remains committed to social justice and joins his friends for the May Day rally where his comfort and confidence in his place in society cause him to defer to no man, certainly no rat faced men in overcoats with red armbands. His great pleasure in life moreover is laying brick. He finds the work satisfying and fulfilling which is why he was such an obviously superior worker in the first place.
